由阿來編劇，李仁港執(zhí)導(dǎo)的電影《攀登者》取材自上世紀(jì)六、七十年代中國登山隊(duì)為國兩次登頂珠峰的真實(shí)事跡。作為2019年國慶檔獻(xiàn)禮大片之一，影片備受矚目和期待，上映之后整體口碑卻不如預(yù)期。本期編劇幫特邀中國文藝評論家協(xié)會主席、著名影視評論家張德祥點(diǎn)評和分析此片藝術(shù)上的得與失，希望對電影創(chuàng)作者們有所裨益。
中國文藝評論家協(xié)會主席、著名影視評論家張德祥我認(rèn)為《攀登者》是最好的一個選題。為什么，這是一個歷史資源，同時是一個國家的資源。在今天我們面對美國的種種遏制，要證明自己的能力，這是最好的一個題材。我們這代人有記憶，尤其1975年登頂那次，印象深刻，揚(yáng)眉吐氣。尤其是第一個女性運(yùn)動員潘多從北坡登上珠峰，是全世界首次。當(dāng)時給我們留下很深刻的印象。我認(rèn)為這個題材是非常有價值的，這個題材開發(fā)好了，一個片子拿50億票房沒有問題。為什么？在國慶檔，這樣一個展示中華民族登頂，證明中國人有能力登頂，長中國人志氣的題材，一定會受到關(guān)注。
在這幾個獻(xiàn)禮電影中，我最關(guān)注的是這個題材。遺憾的是，它并沒有達(dá)到預(yù)期效果，原因在于電影本身。對題材的處理不是很成功。不成功在什么地方？你要寫歷史題材，你要有大歷史觀。它這里面講登頂，但時代背景、國際形勢被淡化，登頂?shù)囊饬x就被淡化了。它用字幕的方式講了這個背景，說我們要登頂，這是不夠的，這個背景沒有進(jìn)入到藝術(shù)敘述的話語體系里，不能這么貼。
電影就是講故事。所以習(xí)近平總書記說，我們不缺乏史詩性的事件，我們?nèi)狈χv好史詩性故事的能力，大概是這個意思，我覺得這話還真說對了。我們這么好的題材處理成這樣子，是遺憾。要藝術(shù)地處理大事件、國家資源，就要有大歷史觀，一定要顯出事件的歷史價值，顯出歷史的內(nèi)在邏輯和民族精神。
什么叫大歷史觀，尤其我們現(xiàn)在所處的國際化環(huán)境中，國家行為，一定要把它放在大歷史背景中來看。比如兩彈一星，為什么要造兩彈一星？有一段時間某些人極力否定兩彈一星的國家行為，認(rèn)為老百姓餓著肚子、飯都吃不飽，你造原子彈干什么？你先讓我們吃飽飯，過上好日子呀，原子彈能填飽肚子嗎？錢學(xué)森聽了這個話很生氣，他說，沒有原子彈，我們今天不能坐在這兒安安穩(wěn)穩(wěn)開會，你們知不知道，你們是不知道的。錢學(xué)森這句話就是大歷史觀，著眼于世界形勢與民族和國家的安全。我們肚子都吃不飽飯你造原子彈有什么用，這就是個人主義歷史觀，著眼于個人利益而無視民族整體利益。我覺得《攀登者》的歷史觀不夠大。登珠峰是國家事件，不是個人行為，不是個人愛好。國家行為一定要有大歷史觀，這個事情與吃飽飯沒有直接關(guān)系，但有它的世界意義，對中華民族有著特別重要的意義。這個意義表達(dá)得不充分，就不能說影片是成功的。我想，講大歷史觀有兩點(diǎn)，一個是近500年來的全球，人類的歷史是怎么演變的，中國是怎么“被全球化”的；另一個就是1840年以來中華民族是怎么通過艱苦卓絕的斗爭重新站立起來，我覺得這是大歷史觀。你既然要講國家的故事，不能脫離這個背景。意義都是由這個背景生成的，掙扎也好，奮斗也好，都是在這個背景中的圖強(qiáng)。除歷史觀外，這部電影還有一個缺憾。大家懷著期待去看這個影片，結(jié)果看了半天出來，覺得沒有什么出人意料。當(dāng)然登珠峰本身就是一個奇跡，無限風(fēng)光就在那里，拍出來的風(fēng)光一定很漂亮，這些畫面都是獨(dú)特感受，尤其李國梁滑落懸崖，為了不把隊(duì)友墜下來而選擇了自我犧牲，這都是非常好的細(xì)節(jié)，很悲壯。
但總體看下來，整個敘事缺乏層次感，缺乏敘事推力。你總得有一個主線的東西往前一步一步推進(jìn)，為什么現(xiàn)在年輕人喜歡游戲，游戲就是打怪升級，這是它吸引人的內(nèi)驅(qū)力。電影的敘事必須有這個東西，你平鋪直敘了半天，觀眾的情緒一直在原地不動。為什么是兩次登頂？兩次登頂有什么必要?而且兩次登頂，主要人物都是同一撥人，不是第一次登完，第二次又換另外一撥人，那就是兩個問題了。一撥人要完成兩次登頂，一定有獨(dú)特的使命，這是天然的故事張力，要有一個一以貫之的東西把它貫通起來。電影一開始，敘述第一次登頂，然后這支隊(duì)伍就解散了。后來又要登，又把這些人組織起來，第二次登頂。這就是平鋪直敘。第一次已經(jīng)登上去了，第二次再登，也一定能登上去，沒有懸念，所以要尋找登頂意義的懸念，用意義的懸念把兩次登頂交融起來敘事，形成敘事懸念，層層解開謎底，構(gòu)成一個完整的藝術(shù)有機(jī)體。而現(xiàn)在是用愛情的懸念串聯(lián)敘事，顯然是喧賓奪主。愛情固然可以有，但愛情顯然撐不起這個重大的國家使命。更何況愛情也寫得怪怪的，極不自然。在八千多米高處生死存亡，方五洲喊的卻是我要娶你。真正的愛情在這里是無聲的，根本不用說出這種很無力的大白話，在這里不僅是畫蛇添足，簡直就是大煞風(fēng)景。我不知道電影導(dǎo)演也好，制作方也好，要做什么，他要告訴我們什么，在這里加這些東西。他不知道自己到底要什么，創(chuàng)作理念不清楚，所以導(dǎo)致了它什么都要要。抓了芝麻，丟了西瓜。攀登者不是為了愛情登頂，而是為了中國人而登頂。登頂就是為了宣示主權(quán)，宣示中國人的精神、中國人的能力，中國人不再是東南亞病夫，中華民族有能力戰(zhàn)勝一切困難，從最陡峭的北坡登上最高峰，創(chuàng)造奇跡。這是一個很好的電影題材，能發(fā)現(xiàn)這個題材是一種眼光。兩次登頂本來是很好的歷史線索，如何通過藝術(shù)的加工使兩者之間產(chǎn)生張力來吸引觀眾，是對創(chuàng)作能力的極大考驗(yàn)。遺憾的是，處理題材的思路及價值重心偏移，并沒有很好地開掘出題材的價值和意義，創(chuàng)作理念及敘事思路不清晰而流于愛情俗套之中。
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文/張德祥 來源/編劇幫
原文：https://mp.weixin.qq.com/s/AHc2BLAj7apkFvdcGTXrUw
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