有句老話叫“聽人勸吃飽飯”，于正老師顯然是其信徒。然而越是聽人勸，越來越只能混個半飽，可見互聯(lián)網(wǎng)的眾聲嘈雜之下，聽誰的勸、聽哪些勸，可要自己主動甄別。一股腦的接受批評、積極改正，不是從善如流，而是用戰(zhàn)術(shù)勤奮來掩蓋戰(zhàn)略懶惰。乾隆年間的魏瓔珞祈求雷神降下天譴的時候，千里之外蘇州城的蔣勤勤正在潛心復(fù)原雙面緙技藝。女性主義敘事由狗血淋漓的荒誕，轉(zhuǎn)向克己復(fù)禮的平淡，于正的巨大轉(zhuǎn)變并未獲得觀眾的肯定。《當(dāng)家主母》11月8日開播，一周后騰訊視頻的累計播放量堪堪突破1億（優(yōu)愛騰聯(lián)播），豆瓣評分5.3。自2018年的《延禧攻略》后，于正編劇和出品的劇已經(jīng)接連撲了《皓鑭傳》《烈火軍校》《鬢邊不是海棠紅》《玉樓春》?！懂?dāng)家主母》不但沒有回春的潛力，恐怕還將創(chuàng)下“莫蘭迪色系列”劇的新低。怪誰？叭叭評論的觀眾未動真心，可被批評的于正卻動了真情。他以為《延禧攻略》勝利的法寶是灰撲撲的濾鏡以及所謂的非遺特色，卻沒看到狗血扯頭花帶來的“爽感”才是得分點(diǎn)。近年的于正劇似乎陷入了這樣一種怪圈——他越是照著以前觀眾的評價去創(chuàng)作，他的創(chuàng)作就越?jīng)]有水花。高級感，恐怕是觀眾批評劇集時的遮羞布。而三俗劇情，才是大家偷著喜歡卻難以宣之于口的收視癖好。回顧十年前的《宮鎖心玉》，印象最深的還是晴川和兩位阿哥的情感糾葛。檢視《玉樓春》和《當(dāng)家主母》，難道大家會對民間戲法和緙絲技術(shù)念念不忘嗎？于正在“拋棄”于正，既可能是他吸取了觀眾意見，也可能是他自身創(chuàng)作思路的轉(zhuǎn)變。在陽春白雪和下里巴人之間，他似乎一直沒找到合適的公約數(shù)。在“過俗”和“媚雅”的糾結(jié)中，創(chuàng)作者們又是怎么丟掉收視密碼的？當(dāng)家主母，命題作文
“良弓（男二）最恨魏家的當(dāng)家主母，他怎么會去喜歡任家的當(dāng)家主母呢？”為了扣題，《當(dāng)家主母》幾乎每集都要重復(fù)20遍“當(dāng)家主母”這個詞，就像是小學(xué)生作文跑偏了，結(jié)尾猛cue主題。剛開始，沈翠喜（蔣勤勤飾）去打小三曾寶琴（楊蓉飾）的時候，還有點(diǎn)老于正劇的味兒。當(dāng)觀眾搓小手手以為《當(dāng)家主母》會走向宅斗模式，它的劇情進(jìn)展突然慢如蝸牛。先是沈翠喜默認(rèn)了曾寶琴外室的地位，但害怕曾寶琴進(jìn)了任家自己會坐不穩(wěn)主母，所以干脆沒讓對方進(jìn)門。女1和女2隔空斗法，這樣的宅斗看起來束手束腳，并不能讓觀眾覺得痛快。接著沈翠喜的丈夫任雪堂（徐海喬飾）捉拿水匪，中箭失蹤后好幾年活不見人死不見尸，于是沈、曾兩人的核心矛盾就被消解了。男人沒了，兩個女人斗起來還有啥興致。沈翠喜將曾寶琴的兒子秀山抱到任家撫養(yǎng)，曾寶琴放不下心就讓師弟魏良弓去教秀山念書。魏良弓初見沈翠喜，也是有“春天后母心”的刻板印象，接觸后才發(fā)現(xiàn)她內(nèi)心善良。魏良弓最早對曾寶琴抱有感激心理，想刻個木頭人送給她。卻沒發(fā)現(xiàn)，不知不覺中他把木偶五官刻成了沈翠喜。當(dāng)你再次搓手手，以為《當(dāng)家主母》要展開人妻不倫戀時，它又轉(zhuǎn)頭搞起了時髦的“女性和解”。因為曾寶琴不惜跳湖來求沈翠喜看望病重的魏良弓，沈翠喜解除了她對曾寶琴的所有懷疑。兩人互訴衷腸一段，堪比教科書級別的百合片。沈翠喜說：“我想讓你離開雪堂，因為你是曾寶琴，是我年少時最好的朋友。我要看你活著，我要看著你琴棋書畫無所不能，我不想跟你爭來斗去?！?/span>曾寶琴跟對對聯(lián)一樣：“我想讓你離開雪堂，因為你是沈翠喜，是我年少時最好的朋友。我要看你活著，我要看你刺繡、緙絲、織錦，打理生意風(fēng)風(fēng)光光無所不能，我也不想與你爭來斗去?！?/span>含情脈脈的同時讓人頭皮發(fā)麻，這簡直違背了劇集創(chuàng)作的客觀規(guī)律。較為常見的方法是，一方對第三方這樣說，而第二方偶然中聽見。像這種兩個女子直接表露心跡念夸夸文的形式，本身就不合人物情感邏輯。為了扣上“girls help girls”的時尚主題，《當(dāng)家主母》顯然陷入了文本結(jié)構(gòu)旋渦。為了抵御蘇州織造李照對生絲市場的操控，熟知朝廷運(yùn)作規(guī)律的曾寶琴貢獻(xiàn)了李照的經(jīng)濟(jì)虧空線索，坐擁本土資源優(yōu)勢的沈翠喜則收集李照犯罪證據(jù)。劇集想要營造有燃感的女子聯(lián)盟，但呈現(xiàn)的結(jié)果卻是綿軟無力。于正怎樣“丟掉”于正
劇情無功無過，色調(diào)淡而顯老，內(nèi)核游離不堅，《當(dāng)家主母》失去過往于正劇的大眾熱度絕不委屈。雖然蔣勤勤和楊蓉很努力地去演繹兩個角色的內(nèi)心沖突，但其人物本身就是不接地氣、不合人性的。沈翠喜是一個長期被傷害的人物，丈夫和她并無精神上的交流，就連任家老太太都對她留了一手，沒有教她“全用緙絲，不用刺繡”的絕招?？伤缘聢笤?，悄悄給曾寶琴的院子開了道大門，被幾位叔公奪去主母位置關(guān)進(jìn)小院也甘之如飴。為了救不成器的丈夫弟弟，還獻(xiàn)出任家最珍貴的宋錦。曾寶琴的命運(yùn)也非常曲折，本是蘇州知府家的千金小姐，因為家族獲罪受牽連被賣進(jìn)行院。好不容易被青梅竹馬的任雪堂買回去，卻只能做妾，剛生出遺腹子就被沈翠喜抱走。她雖然表面驕傲凌厲，私下卻未失善良本心。得知當(dāng)年父母把自己許給任家是為了填補(bǔ)虧空的真相，她甚至要跳河自盡。多么善良的兩個女人啊，發(fā)生在她倆身上的故事都散發(fā)著圣母光輝。但兩個壞女人才有戲，一個好女人一個壞女人也還行，而兩個好女人，對于劇集絕對是滅頂之災(zāi)。編劇大師羅伯特·麥基曾說：“當(dāng)我們認(rèn)同一位主人公及其生活欲望時，事實上是在為我們自己的生活欲望喝彩?！薄堆屿ヂ浴芬郧?，所有于正劇幾乎都是古代職場戲，講述的都是主人公如何一步步往上爬的故事。劇中的人物在擺脫古代等級制度壓迫時，陷入了對世俗理想與個體欲望的盲目追逐。曾經(jīng)的杜云汐、魏瓔珞、陸貞、李皓鑭這些女性人物登上世俗的寶座后，她們是否真的藉由世俗理想的實現(xiàn)到達(dá)了人生幸福的彼岸？關(guān)于這個答案，于正劇從不作答，事實上也沒必要。在《當(dāng)家主母》中，毫無“生氣”的沈翠喜和曾寶琴，活像是兩尊菩薩，觀眾幾乎看不到世俗欲望對兩人的侵染。曾寶琴唯一愿望是兒子秀山健康成長，沈翠喜最大訴求是將任家產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。如果說“霸道王子愛民女”的故事模板被于正用濫了，那么《當(dāng)家主母》的情感描寫則是劍走偏鋒的倫理邊緣，脫俗的同時也失去了大眾共鳴的可能。魏良弓恨魏家主母逼走生母，可他偏偏愛上沈翠喜，看到了她作為主母的孤獨(dú)和隱忍。沈翠喜本以為日子再無波瀾，卻對病懨懨的教書先生動情，恨不能與之泛舟江上。過去于正洞悉了現(xiàn)代女性的職場夢想，從《大清后宮》《美人心計》到《延禧攻略》《皓鑭傳》，一直在塑造強(qiáng)大女性和心靈雞湯。而從《鬢邊不是海棠紅》到《當(dāng)家主母》，他的平民女子失去了“成功學(xué)”的雞血，也失去了代入感。從“阿寶色”到“莫蘭迪”
“這個嶄新時代埋葬了傳統(tǒng)歷史，但這些歷史卻被制作為特殊的符號供人消費(fèi)?！滨U德里亞此語，可以概括于正中早期的劇集創(chuàng)作。過度娛樂化使得于正劇缺少歷史情懷，為了求新求異經(jīng)常有洗白壞人的嫌疑。心狠手辣的呂后，曾是與丈夫患難與共的賢妻良母（《王的女人》）；昏懦的唐高宗打破士族勢力威脅，隋唐數(shù)次征伐高麗，只有他發(fā)動的這次取得勝利（《美人天下》）；風(fēng)評頗差的北齊女相陸令萱，成為輔佐朝政的有功之人（《陸貞傳奇》）。根據(jù)于正劇的歷史敘事態(tài)度，可以將其創(chuàng)作分為三個時段。2004年-2009年是“合理戲說”的探索期，主要表現(xiàn)為對戲說歷史的興趣，雖有亮點(diǎn)但并未引發(fā)巨大爭議。《荊軻傳奇》秉承了清冷歷史劇的創(chuàng)作方式，還帶著些現(xiàn)代意識的思辨。高漸離會議論：“這個年代，不是有太多人該殺，而是這個年代，有太多混亂的秩序?！薄洞笄搴髮m》炒《金枝欲孽》的熱飯，總還沒有改道光愛全皇貴妃的歷史線；《胭脂雪》以7個女人的故事抨擊了父權(quán)社會對女性的摧殘（范冰冰工作室的開門大作，也是時淚作品）。2010-2017是“狗血荒誕”的成熟期，以《美人心計》《宮鎖心玉》《陸貞傳奇》為代表，基本上是出一部爭議一部的節(jié)奏。《宮鎖心玉》中晴川將現(xiàn)代學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用到古代，一系列時空錯置的情節(jié)開啟了清穿劇的熱潮。該時段也有失敗作品如《神雕俠侶》里的雞腿姑姑，但雖未能復(fù)刻《笑傲江湖》的成功，至少還有討論度，甚至延續(xù)到了今天。2018年以降，于正來到了“非遺入劇”的迷茫期。起初《延禧攻略》里的“絨花”和“打樹花”還能與劇情融合，至少互不干涉。但到了《鬢邊不是海棠紅》，京劇和故事就未能相得益彰。它的主流化改編透露了于正想要謀求更大市場的信心，但隨著人物關(guān)系矛盾的弱化，又失去了觀眾打口水戰(zhàn)的輿論奇觀。就《當(dāng)家主母》來看，于正劇對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影視開發(fā)還沒有突破單純視覺化階段。指望《尚食》展現(xiàn)深刻的傳統(tǒng)飲食文化恐怕不現(xiàn)實，而重組吳謹(jǐn)言、秦嵐“令后CP”的《傳家》目前還不清楚如何靠攏非遺，但民國時期國貨自強(qiáng)的主題，想必于正還是能抓一把的。從《宮鎖心玉》的阿寶色到《延禧攻略》的莫蘭迪，于正偏愛的濾鏡變化也反映著某種創(chuàng)作心態(tài)的轉(zhuǎn)折。脫離狗血擁抱更深層次的內(nèi)容，是創(chuàng)作者應(yīng)有的追求。但幾部劇擁抱下來，觀眾也沒有對于正的進(jìn)步予以鼓勵。相反，在故事失去可看性之后，我們才發(fā)現(xiàn)當(dāng)年于正劇真正的“可看性”在哪里。
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文章來源：娛樂硬糖（ID：yuleyingtang）
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